Según los mayas creó la vida

Según los mayas creó la vida

resumen de la historia de la creación maya

La civilización maya floreció en Sudamérica aproximadamente en el año 2000 antes de Cristo. Desarrollaron un estilo único de arte y arquitectura, astronomía e incluso una lengua escrita. Aunque su escritura -e incluso el famoso calendario maya- no eran de su invención (sino de los olmecas), los desarrollaron aún más.

El Popol Vuh , o Libro del Pueblo , es una colección de narraciones que contiene los mitos y hechos históricos de los mayas, y se basa en el manuscrito del sacerdote dominico Francisco Ximénez . Desgraciadamente, la mayor parte de su literatura y escritos fueron destruidos durante la invasión de los españoles en el siglo XVIII, lo que convierte al Popol Vuh en una obra valiosa.

En este libro, el mito de la creación juega un papel destacado. Los dioses crearon primero la tierra y el cielo, y luego continuaron con los animales y los seres vivos, así como con las aves y otras formas de vida voladoras. Los dioses querían ser invocados, adorados y recordados, pero los animales no podían hablar. Así, los dioses fracasaron en su primer esfuerzo.

popol vuh historia de la creación maya

La mitología maya o maya forma parte de la mitología mesoamericana y comprende todos los relatos mayas en los que las fuerzas personificadas de la naturaleza, las deidades y los héroes que interactúan con éstas desempeñan los papeles principales. Los mitos de la época prehispánica deben reconstruirse a partir de la iconografía. Otras partes de la tradición oral maya (como los cuentos de animales, los cuentos populares y muchas historias moralizantes) no se consideran aquí.

Los mitos mayas escritos más antiguos datan del siglo XVI y se encuentran en fuentes históricas de las tierras altas de Guatemala. El más importante de estos documentos es el Popol Vuh[1] que contiene historias de la creación de Kʼicheʼ y algunas de las aventuras de los Héroes Gemelos, Hunahpú y Xbalanqué.

Yucatán es otra región importante; los Libros Yucatecos de Chilam Balam contienen pasajes mitológicos de considerable antigüedad, y se encuentran fragmentos mitológicos dispersos entre las crónicas e informes españoles de la primera colonia, entre los que destaca la «Relación de las cosas de Yucatán» de Diego de Landa, y en los diccionarios recopilados por los primeros misioneros.

el origen del mundo maya

Al igual que las sociedades de todo el mundo, los mayas tienen sus propias historias sobre la creación del mundo y sobre cómo llegaron aquí. Los dos relatos de la creación más conocidos están recogidos en el Popol Vuh y el Chilam Balam, dos de los antiguos libros sagrados del pueblo maya. Ambos libros fueron escritos probablemente en el siglo XVII, y algunos de estos escritos muestran la temprana influencia de los misioneros españoles. Las versiones más recientes de la historia de la creación maya, como las registradas cerca del lago Atitlán, demuestran la fusión de las creencias mayas tradicionales y el cristianismo. Los relatos de la creación que aparecen a continuación son breves extractos extraídos del Popol Vuh, del Chilam Balam y de una colección de cuentos populares de la zona del lago de Atitlán.

historia de la inundación maya

Todavía no hay una persona, un animal, un pájaro, un pez, un cangrejo, un árbol, una roca, una hondonada, un cañón, una pradera, un bosque. Sólo el cielo está allí; la faz de la tierra no está clara. Sólo el mar está reunido bajo todo el cielo; no hay nada reunido. Está en reposo; no hay nada que se mueva. Está retenido, se mantiene en reposo bajo el cielo».

El Popol Vuh es la historia maya de la creación y de los Héroes Gemelos y su victoria sobre los señores de Xibalba (el inframundo). Comienza con el origen de todo lo que es y prosigue con el relato de este dramático conflicto. En el curso de la narración aparecen explicaciones sobre la creación de los seres humanos, los animales, las relaciones entre los dioses, los animales y los seres humanos, y los poderes de las deidades. La historia de la lucha entre los Héroes Gemelos, Hunahpú (Un Soplón) y Xbalanque (Pequeño Sol Jaguar, o Venado Jaguar), y los señores de Xibalbá también aporta ricas caracterizaciones de la ética social, las jerarquías y la cosmología mayas.

Como la mayoría de las historias de la creación, el Popol Vuh se originó como parte de una antigua tradición oral. Sin embargo, los lectores de español o inglés tienen acceso a una versión textual del relato de la creación maya que tiene una historia moderna. Los pueblos mayas habían desarrollado una rica tradición de escritura jeroglífica muchos siglos antes de que los europeos invadieran sus tierras. Tal y como relata el antropólogo Dennis Tedlock, la tradición de la escritura maya persistió a pesar de las interrupciones que se produjeron al final del Periodo Clásico. Mucho más tarde, los españoles obligaron a los mayas a someterse a sistemas de escritura extranjeros, pero también compilaron gramáticas y diccionarios de las lenguas mayas. Una vez que surgió un sistema lingüístico maya alfabético, los eruditos mayas indígenas lo utilizaron para mantener su propia herencia cultural y crearon una versión alfabética del Popol Vuh. Un sacerdote cristiano, Francisco Ximénez, copió este texto y lo tradujo al español a principios del siglo XVIII. Este texto es la base de las traducciones modernas al inglés, entre las cuales la versión de Tedlock ha ganado preeminencia. Tedlock también destaca que los mayas no dividen tajantemente el mito de la historia y dan prioridad a esta última, como han hecho a menudo los habitantes de otras culturas, sino que ignoran los límites establecidos por estos conceptos al hacer uso de sus propias narraciones de la «mitología».

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